第15章 史镜观衡（2/2）
赵倚天的钢笔不知何时已经放下，双手交叠放在桌上，身体微微前倾，眼中闪烁着奇异的光芒。
“南宋末年，蒙元铁蹄南下，有多少原本寄情山水、纵情诗酒的江湖豪杰，毅然投笔从戎，毁家纾难？明末清初，江山易主之时，又有多少坚守气节的文人学者，宁愿隐入草莽江湖，着书立说，也不愿出仕新朝？”
陈阳的声音带着一种穿透时空的力量，叩击着听者的心扉。
“时代在变，社会结构在变，但那份根植于血脉深处的、对家国天下的责任与担当，那种‘位卑未敢忘忧国’的精神内核，永远不会改变。”
“陈教授。”
之前提问的那位马尾辫女生再次举手，她的眼神中充满了求知的热情，提问道：“您是不是在暗示我们，在研究历史的时候，不能仅仅依赖于官方修订的正史，还必须将目光投向那些被主流叙事长期忽略、散落在民间的各种记录和声音？”
陈阳笑了笑：“不是暗示，而是明确的建议和提醒。不仅是研究历史需要如此，想要真正理解我们所处的这个复杂而多元的当下社会，也同样需要具备这种双重视角。一个社会的真实全貌，永远是由‘庙堂’的宏大叙事与‘江湖’的多元声音、微观经验共同编织、相互映照而成的。”
说完，他拿起粉笔，转身在黑板上那个“江湖”与“庙堂”的标题下，画了两个大大的、彼此部分相交的圆圈。
“它们之间的关系，绝非简单的二元对立。而是在漫长的历史进程中，既有对抗与冲突，也有合作与共谋；既有相互排斥与警惕，也有不断的吸收与融合。”
“因此……”陈阳加重了语气，“历史学，从来都不是故纸堆里孤芳自赏的学问，它深刻地关乎我们对过去的认知，对现在的理解，更关乎我们对未来的判断与选择。”
说着，又在黑板上写下“以史为鉴”四个大字：“期末考试我会出一道论述题：‘从历史看江湖与庙堂的互动对当代社会的启示’。希望大家好好准备。”
教室里顿时响起一片翻笔记本的声音。
“最后十分钟，开放提问。”陈阳抬手看了看腕表，宣布道。
赵倚天突然站了起来。
教室里所有人的目光都转向这个气质独特的女生。
“陈教授，”她的声音清冷如玉，“根据您今天的阐述，您认为，在现实中，一个人是否有可能，真正地同时立足于‘江湖’与‘庙堂’这两个看似迥异甚至矛盾的领域？并且游刃有余？”
陈阳的目光与她相接，回答道：“很难，但并非不可能。”他缓缓回答，“就像走钢丝，需要极高的平衡能力。稍有不慎，就会坠入一方，失去另一方的信任。”
“那值得尝试吗？”赵倚天追问。
教室里鸦雀无声，所有人都感受到了这个问题的分量。
陈阳沉默片刻，突然笑了：“这就像有人问‘学习历史到底有什么用’一样。答案，并不存在于教科书或者某个权威的论断里。它最终取决于，你内心深处真正相信什么，以及，你愿意为什么样的价值、什么样的事业去付出，去承担，甚至……去冒险。”
下课铃适时响起，但没有人起身。
陈阳合上教案：“今天的课就到这里。下节课，我们回归原定计划，讲解《梦溪笔谈》第十二卷关于‘象数’与‘谶纬’的内容，请大家提前预习相关篇目。”
学生们这才开始收拾书包，三三两两地离开。
几个研究生围到讲台前继续请教问题，赵倚天却站在原地没动，目光始终停留在陈阳身上。
等最后一个学生离开，她才缓步走向讲台。
“陈教授，”她轻声说，“您今天的课……很特别。”
“临时起意。”
陈阳正在整理公文包，抬头问道：“怎么，不合赵同学口味？”
“恰恰相反。”赵倚天的眼中闪过一丝复杂，“我从未听过有人将‘江湖’与‘庙堂’讲得如此……通透。”
陈阳淡淡地笑了笑，拉上公文包的拉链：“历史本就是一面多棱镜，既能照见过去的兴衰荣辱，也能折射出当下的光怪陆离。关键在于我们站在哪个角度，以何种心态去观看和解读。”
“这面镜子，也包括未来吗？”赵倚天突然问。
陈阳拿着保温杯的手微不可察的一顿：“那就要看，我们究竟如何理解历史循环的真意，以及……是否具备足够的智慧与勇气，去解读那些隐藏在过往烟云中的、关于未来的密码了。”
两人对视一眼，某种无声的交流在目光中传递。
“上次的约定，”赵倚天转移话题，“还作数吗？”
陈阳想起那批提到“黑水玄鸟”的甲骨文，点了点头：“当然。”
“那明天见。”赵倚天微微颔首，转身离去，高跟鞋在大理石地面上敲出清脆的声响。
陈阳望着她的背影，若有所思。
收拾完教案，他走到窗前。
夕阳西下，将校园染成金色。
远处的操场上，学生们在奔跑嬉戏；
图书馆前，抱着书本的学生来来往往。
这一切平凡而美好，却让陈阳想起李唐“窥天镜”中看到的末日景象。
“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺……”他轻声念出玉佩上的诗句，将公文包夹在腋下，走出了教室。
走廊尽头，历史系的布告栏上贴满了学术讲座和社团活动的海报。
其中一张设计简洁素雅的海报清晰地印着：
《传统文化中的宇宙观与现代价值重构》
主讲人：陈阳。
下面的标注日期是九月份二十号。
陈阳驻足片刻，伸手撕掉，扔进了垃圾桶，然后大步走向夕阳笼罩的校门。