第33章 党课上的交锋（2/2）

陈阳点头致意，快步离开。他能感觉到背后那道锐利的目光一直追随着自己，如芒在背。

教室里已经坐满了学员。

陈阳找了个靠后的位置坐下，刚取出笔记本，王薇就踩着高跟鞋走了进来。

王薇走上讲台，将教案重重放在桌上：“今天我们讨论‘新时代传统文化与现代治理的融合’。”

她的目光扫过全场，最终落在角落里的陈阳身上，突然提问：“那位……陈同学，你如何看待‘道法自然’与‘依法行政’的关系？”

这个提问明显带着刁难意味。

教室里响起细微的议论声。

陈阳深吸一口气，站起身回答道：“老子云‘人法地，地法天，天法道，道法自然’。而现代治理的核心，是建立在对自然规律和社会规律的认识基础上……”

他的声音不疾不徐，白发在教室里下显得格外醒目。

“具体而言，道法自然强调顺应规律，而依法行政则是规律的制度化体现。二者在本质上都追求‘无为而治’的理想状态。通过完善的制度设计，减少人为干预，让社会如自然般和谐运转。”

王薇眯起眼睛追问：“空谈理论谁都会。举个实例。”

“比如垃圾分类。”陈阳从容应对，“沪市的模式强调严格执法，是‘依法行政’的体现。而东瀛的模式更注重居民自觉，接近于‘道法自然’。但二者都取得了成功，说明……”

“说明什么？”

“说明好的治理，应当像水一样。”陈阳目光平静，“既有制度的刚性，又有适应的柔性。就像《道德经》所说：‘上善若水，水善利万物而不争’。”

教室里一片寂静。

王薇盯着他看了几秒，突然翻开花名册：“陈阳……燕大历史教授？怪不得。”

她合上册子，继续追问：“但学术观点需要经得起实践检验。你研究过基层治理中的具体案例吗？”

陈阳不卑不亢：“我有幸参与过三个县域的治理模式调研。在浙省安吉，当地政府将生态保护写入村规民约，通过村民自治实现环境治理，这正是‘道法自然’与‘依法行政’的结合。制度框架下，尊重民众的自主性。”

王薇的红唇微微抿起，眼底闪过一丝诧异。她没料到这个看似文弱的学者竟有如此扎实的实践经验。

“有意思。”她踱步到讲台边缘，“那你怎么看待‘无为而治’与政府积极作为之间的矛盾？”

这是个陷阱题。传统解读中，“无为”常被误解为不作为。

陈阳沉思片刻，缓缓道：“老子所说的‘无为’，绝不是无所作为，而是‘不妄为’。就像种庄稼，农夫不会拔苗助长，但需要耕地、播种、施肥。政府也是如此，该管的坚决管好，该放的彻底放开。”

他举例道：“鹏城的商事登记制度改革，把前置审批改为事后监管，企业开办时间从7天缩短到3小时。这看似‘无为’，实则通过制度创新释放了巨大活力。”

王薇的手指轻轻敲击讲台，节奏显示出她的专注。

她突然话锋一转：“这些道理，李家的人听得懂吗？”

教室里顿时响起倒吸冷气的声音。

这是个尖锐的政治隐喻。

陈阳面不改色：“治大国如烹小鲜。火候过了会焦，翻动太多会碎。任何有智慧的执政者，都明白这个道理。”

巧妙地将问题引回治理哲学，既回避了站队嫌疑，又展示了胸襟。

王薇眼中闪过一丝赞赏，终于放过他：“请坐。”

接下来的课堂上，王薇的视线不时扫过陈阳的方向。

当讨论到“传统文化创造性转化”时，她甚至主动点名：“陈教授，你研究历史，如何看待传统价值观的现代适用性？”

陈阳无奈只好又站起身，声音沉稳：“就像青铜器上的饕餮纹，商周时期代表威权，今天却成为中华文明的审美符号。价值观的内涵会随时代演变，但优秀传统文化的内核永不过时。”

他举例道：“‘天下为公’可以转化为共享发展理念，‘和而不同’对应多元社会共治。关键在于找到传统与现代的契合点。”

王薇微微颔首，破天荒地做了记录。

临近下课，她布置作业：“每人撰写一篇‘传统治理智慧对现代政策的启示’，下周交。”

目光扫过陈阳，“陈教授，期待你的高见。”

这句“陈教授”的称呼变化，让其他学员纷纷侧目。

下课铃响，王薇收拾教案时突然对路过的陈阳说：“你右手食指有墨渍，练书法？”

陈阳一怔：“偶尔临帖。”

“柳公权还是颜真卿？”王薇一边整理文件一边问，语气随意却带着探究。

“偏爱赵孟頫的圆润中见骨力。”陈阳如实道。

王薇嘴角微扬：“巧了，我收藏了一幅他的《道德经》拓本。有兴趣可以来政策研究室看看。”她抬眼看他，眼神意味深长，

这个邀请让周围的学员瞪大眼睛。王薇的私人收藏从不对外人开放，更别说邀请一个初识的学员。

陈阳礼貌地欠身：“荣幸之至。”

走出综合楼时，他感觉背后有一道灼热的视线。

回头望去，王薇正站在窗边，午后的阳光为她镀上一层金边。

见他回头，她举起茶杯，似笑非笑地致意。

陈阳想起那个意外的触碰，耳根微热，转身快步离开。

校门口公告栏上，贴着王薇的简介：33岁，普林斯顿大学政治学博士。

中央最年轻的厅局级干部之一。

他轻轻摇头，暗自警惕。

这位王主任的“赏识”，恐怕别有深意，但无论如何，今天的课堂交锋，已经让她记住了自己。