第219章 荒诞幻想（1/2）

有人翻出李有辉老家的族谱残页，对着模糊的字迹牵强解读；有人截取出李姓皇室的字辈对照表，反复强调“李有辉的‘有’字，正合晚唐皇室旁支的辈分排序”；更有甚者，专门跑到李有辉祖宅所在的村子，拍了段村口老槐树的视频，硬说“这树的树龄与晚唐时期吻合，定是当年皇室栽下的‘守护树’”。

他们最终拼凑出一套看似完整的“推理链”：“李”是唐朝皇室姓氏，李有辉大概率是晚唐皇室后裔；当年晚唐覆灭时，皇室成员为保留东山再起的希望，将传国玉玺秘密带出，代代相传；只是后来时局动荡，家族逐渐衰落，沦为普通农户，玉玺也被藏在祖宅仓库里，直到如今才被李有辉意外发现。这套说法虽无实据，却充满了“皇室秘辛”的戏剧性，很快便在网络上广泛传播，甚至有历史类博主专门为此做了期“晚唐皇室逃亡记”的视频，播放量一夜破百万。

而第二个“真假之辩”的问题，更是成了各路专家的“流量秀场”。尽管没有一人见过实物，仅凭网红拍摄的失真画面——有的镜头模糊到看不清字口，有的因滤镜过重导致玉色失真，有的甚至带着手抖的残影——专家们却依旧能言之凿凿地展开分析。

支持“真迹论”的专家，拿着截图放大十倍，指着《兰亭序》的墨痕说“这是东晋松烟墨特有的‘焦边润心’，现代仿品做不出来”；对着玉玺仿品的青光断言“这是古玉吸收千年灵气形成的‘玉光’，绝非人工造假”。

支持“赝品论”的专家则反驳“史载《兰亭序》真迹陪葬昭陵，现存最早的是冯承素摹本，这纸墨最多是明清高仿”；更有人直接戳穿“玉玺青光”是“手机镜头反光+后期滤镜”的效果，“真要是传国玉玺，怎会随意摆在农家书房？”

双方在电视台、直播间里唇枪舌剑，甚至有人为了争热度，当场赌咒“若为真迹，我直播吃墨”，引得网民们在评论区疯狂刷屏，看得津津有味。

而这背后，少不了林清尘与何总的推波助澜——他们安排的水军时而帮“真迹论”站台，抛出“祖宅老木匠证词”“仓库旧木箱碳十四检测报告”等伪造证据；时而又帮“赝品论”造势，散布“李有辉曾咨询古董造假作坊”的假消息。

他们太清楚了：话题炒得越热，争论越激烈，“李有辉”和“传国玉玺”的关注度就越高，他们在与青云公司的博弈中，就越能掌握主动权——毕竟，当一件事被全民聚焦时，青云公司再想暗箱操作，就要掂量掂量会不会引火烧身。

至于第三个“归属之争”的问题，网民们的态度堪称“泾渭分明”。若是两件宝物为假，大家普遍觉得“李有辉爱怎么处理就怎么处理，哪怕拿来垫桌脚都没人管”——毕竟，没人会关心赝品的去向。可一旦假设它们是真迹，争论立刻变得激烈起来。

多数人认为，《兰亭序》虽说是无价古董，但终究是私人收藏范畴，李有辉若想自留、捐赠或拍卖，都算合情合理；可传国玉玺完全不同——它是刻着“受命于天，既寿永昌”的镇国神器，是千年皇权的象征，承载着远超文物本身的意义。

“把传国玉玺留在普通人手里，就像把皇冠戴在平民头上，太不合适了！”类似的观点在评论区随处可见，甚至有网民发起联名倡议，呼吁联邦政府介入“收回国宝”，“这样的神器，理应由国家保管，而不是成为个人的‘私有财产’”。