第117章 报纸改版（2/2）

张衍志成竹在胸，他微微一笑，脑海中已然浮现出那座繁华与悲凉交织的大观园，那些栩栩如生的女子，以及那“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的旷世悲歌。

在这个类似明朝中后期的时代背景下，这部作品的出现，必将石破天惊！

他清了清嗓子，目光扫过充满期待的同伴，缓缓说道：

“我心中已有一篇故事的雏形。”

“暂定名为……《金陵十二钗》。”

“讲的是一座赫赫扬扬的国公府邸，由鲜花着锦、烈火烹油之盛，到运终数尽、大厦倾颓之衰。”

“其间悲欢离合，世态炎凉，儿女情长，或许……能让人读后，有所感悟。”

他没有直接说出《红楼梦》之名，而是选取了其中最引人入胜的核心元素“金陵十二钗”作为引子。

“金陵十二钗？”

“听名字便觉风流！”

王圆眼睛发亮。

高肃品味着由盛转衰的基调，颔首道：

“此立意，远超寻常才子佳人，若能写好，必是传世之作！”

赵健虽不懂文学，但，见高肃都如此推崇，也知定然不凡。

“好！那就这么定了！”

王圆兴奋地分工，说道：

“江湖异闻和市井趣事这块，我和高兄、赵兄来想办法搜集、编写！”

“张兄，你这《金陵十二钗》的重担，可就交给你了！”

“没问题。”

张衍志信心满满。

将《红楼梦》以连载小说的形式在这个时代推出，他光是想想，就觉得是一件无比激动人心的事情。

这不仅能解决报纸吸引力的问题，或许……还能带来一些意想不到的影响。

宿舍内的气氛，再次变得热烈起来。

之前的些许气馁一扫而空，取而代之的是对《弘文月报》未来发展的无限憧憬和摩拳擦掌的干劲。

他们都预感到，下一次的报纸，或许将真正迎来一次脱胎换骨的变化……

……

翌日，经义课。

陈先生照例抽问，以检验学子们对昨日所授《礼记·王制》篇的理解。

他的目光在斋舍内扫过，最终落在了张衍志身上。

“衍志，你来说说，‘凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑民居，必参相得’此言何解？又与‘制国用’有何关联？”

张衍志从容起身，略一沉吟便答道：

“回先生。”

“此言意指规划百姓居住，需根据土地大小来划定城邑规模，依据地域情况来安置民众，务使土地、城邑、人口三者相称适宜。”

“其目的在于合理分配资源，使民有所居，地尽其利，此乃‘安民’之基。”

“而‘制国用’，即制定国家财政用度，其根本亦在于此。”

“唯有百姓安定，生产有序，田赋商税方能稳定，国库方能充盈。”

“故‘居民’与‘制国用’实乃本末关系，民安则国用足。”

他的回答条理清晰，点明了资源配置与国家财政的内在联系，已算得上是上佳之答。

陈先生闻言，抚须点头，眼中露出赞许之色，说道：

“嗯，理解得不错。”

“能由表及里，关联国用，可见近日确有些长进……”

然而。

陈先生褒奖的话音未落，那个清冷而熟悉的声音便又不合时宜地插了进来，带着一丝刻意的挑剔，说道：

“陈先生，学生以为，张同学此解，虽大致不差，却失之于笼统，未中肯綮。”

众人不用回头也知道，又是白玉卿！

只见，白玉卿缓缓站起，目光扫过张衍志，带着一种学术上的优越感，朗声道：

“《王制》此篇，核心在于‘参相得’三字。”

“张同学只言三者相称，却未阐明如何‘相得’？何为‘度’？何为‘量’？”

“《周礼·地官》有云：‘乃分地职、莫地守、制地贡’，这‘分职’、‘莫守’、‘制贡’便是‘度’与‘量’的具体法度！”

“不同土地所出不同，民居其间，所业亦当不同，山民狩，泽民渔，原民耕，此乃‘因地制业’，方能真正使地尽其利，民安其居。”

“若如张同学所言，只空谈三者相称，不过隔靴搔痒，未触及先王立法之精微。”

他顿了顿，继续咄咄逼人道：

“再者，张同学将‘居民’简单视为‘制国用’之本，更是狭隘。”

“‘居民’之策，首要在于布政教、明伦常、固根基！”

“《论语》有云：‘既富矣，又何加焉？曰：教之。’ 使民安居乐业，进而施以教化，方是王道之序。”

“若只着眼于田赋商税，岂非将圣王治民之道，等同于商贾逐利之术？”

“终究，还是见识浅了。”