第179章 赵云的特殊地位（一）（1/2）

开篇：“五虎将”的源起与赵云的特殊地位

在波澜壮阔的三国时代，武将群体如璀璨星辰闪耀于历史长空，而蜀汉的“关张赵马黄”五虎将组合，无疑是其中最令大众耳熟能详的存在。

提及蜀汉武将，“五虎将”的名号几乎是人们的第一反应，它指的是为蜀汉集团立下赫赫汗马功劳的关羽（云长）、张飞（益德，《华阳国志》作翼德）、马超（孟起）、黄忠（汉升）、赵云（子龙）五位大将。

不过，若从正史角度审视，蜀汉其实并没有“五虎将”的明确说法，反倒是曹魏有着“五子良将”的正式提法——“太祖（曹操）建兹武功，而时之良将，五子为先”。

一般认为，“五虎将”的说法最早可追溯至宋元时期的讲史评话。在《三国志平话》卷下，就有“皇叔封五虎将”的小标题，此后，宋元杂剧中也频繁出现“五虎将”的身影。

到了明代，小说《三国演义》正式提出“五虎大将”的组合，并且凭借其广泛的传播力，将这一概念深深植入大众心中。

当然，“五虎将”并非凭空捏造。魏晋史学家陈寿在编撰《三国志》时，把关羽、张飞、马超、黄忠、赵云合列于一传（卷三十六·蜀书六·关张马黄赵传），其排序仅次于《诸葛亮传》。在对五人进行并传的同时，陈寿还给出了一番评论：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。

……马超阻戎负勇……黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙”。

从陈寿的评价来看，赵云虽能担当蜀汉卫将军的职务，称得上是蜀汉的“爪牙”之将，但在个人军事能力和所立军功方面，确实稍逊于关羽、张飞等其他四人。

正是陈寿对五人的这种定位与认可，为后世文艺创作者提供了创作的根基。在明代的《三国志演义》里，“五虎将”被打造成为流传千年的文化符号。

这一文化符号的形成，也与“五虎将”在演义中被赋予的鲜明个人形象和精彩戏剧传奇紧密相连。

关羽能于万军之中刺杀颜良，斩首后从容而归，其军帽镶嵌，还曾撕下敌方赤德袍，威震华夏；张飞在当阳桥断后，一声怒吼吓退曹军，入川后又义释严颜，在巴州大败张合，与关羽并称为万人敌；

马超大战潼关，杀得曹操割须弃袍，险些将其击杀；黄忠老当益壮，在定军山阵斩夏侯渊；赵云于长坂坡七进七出救主，汉水空营吓退曹军……

这些武将们的高光时刻与英雄壮举，经由各类文艺作品的广泛传播，早已为国人所熟知。要知道，蜀汉因国力相对弱小，且地处偏僻，不太受统治者重视，文献资料也难以搜集。

陈寿就曾吐槽道：“国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。”我们如今所知晓的“五虎将”的事迹，或许只是他们武勇生涯中的冰山一角，还有很多高光时刻，已然淹没在历史的尘埃之中，所以我们所熟知的“五虎将”形象，与历史上《关张马黄赵传》中所记载的真实情况，存在着一定的差异。

历史人物往往存在三种形象：历史上的本来面目，称为历史形象；小说、戏剧和文学艺术中的呈现，称为文学形象；民间信仰、民众风俗以及一般人心目中的模样，称为民间形象。

我们普通人接触最多的，大多是“五虎将”的民间形象。这种民间形象，既不同于文学形象，与历史形象相比，差距就更大了。

在“五虎将”中，“常山赵子龙”赵云的形象演变，从历史形象到文学形象，再到民间形象，堪称是最为鲜明且突出的案例，极具深入研究与探讨的价值。

赵云的历史形象：陈寿与裴松之的肯定

公平而言，赵云赵子龙从历史形象层面，就收获了陈寿、裴松之的肯定与推崇。由于蜀汉没有设置史官，再加上陈寿取材严谨、文笔简洁，且以曹魏为正统，所以他在撰写蜀汉人物时十分惜墨。

《三国志》里，曹魏部分有三十卷，而蜀汉部分仅有十三卷。赵云的本传实际上不足300字，我们所熟知的那些他的赫赫战功，除了长坂坡救主，基本都没在本传中体现。

从五人的本传来看，刘备进位汉中王之后，对群臣进行大封，关羽被封为前将军，授予假节钺；张飞为右将军，授予假节；马超为左将军，授予假节；黄忠为后将军。

前后左右将军在东汉属于重号将军，是高阶武将序列，而当时赵云仅为翊军将军，属于次一等的杂号将军，级别与关羽假节钺、张飞和马超假节所代表的政治地位与荣誉，有着明显的差距。

（当然，这种说法的前提是刘备集团严格执行了东汉末年的武官制度，但实际上，根据现有资料判断，在刘禅登基之前，刘备集团的武官制度是比较混乱的）

正因如此，陈寿将赵云与关羽、张飞、马超、黄忠并传，把他列为蜀汉武将的第一梯队，这本身就是对赵云的一种肯定与推崇。

很可能是陈寿在编写《三国志》时，接触到了大量有关赵云功绩的原始史料，但由于篇幅限制以及要突出曹魏的正统性，不得不进行大规模删减，只能通过将赵云与其他四人并传的方式，来肯定他的功绩与地位，还在传后评论中进一步予以肯定。

可以说，陈寿奠定了赵云作为“五虎大将”之一的历史形象，不过在“五虎将”中，赵云的排名是第五位。

到了文艺作品里，赵云的文学形象开始逐步提升。

在各类评话和元杂剧中，赵云的排名有时会超越马超，有时会超越黄忠，在“五虎将”中位列第四。

而在小说《三国演义》中，赵云正式被确立为“五虎将”第三，“关张赵马黄”成为国人念起来最顺口的排序。

赵云的民间形象：完美武将的化身

至于赵云赵子龙的民间形象，除了被历代封建统治者奉为宗教神只的关羽外，他的身份与影响力早已超过了张飞、马超、黄忠。甚至在武力评价方面，民间有着“一吕二赵三典韦”的说法，类似的还有“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，黄许孙太两夏侯，二张徐庞甘周魏”……

不管是哪种排序，赵云都处于一人之下、众人之上的位置，堪称“五虎将”里的巅峰。考虑到吕布人品不佳且智商堪忧，在民间评价中，说赵云是三国武将第一人，也并非言过其实。

赵云忠勇无双，两次救助幼主；他白马银枪，武艺超群，骁勇善战，“那枪浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪……所到之处，但见‘常山赵云’四字旗号，曾在当阳长坂坡，让知晓他勇猛的敌人，都纷纷传说，闻风逃窜”；

他足智多谋，有胆有识，在汉水旁布下空营计，以少胜多，大败曹军；他有理想有抱负，品德高尚，不贪财、不好色；他秉持“从仁政所在，解民众倒悬之厄”的信念，还曾劝谏刘备不要为了美色而接受赵范奉上的国色寡嫂；

在作战间隙，他“惟子龙不折一人一骑”，舍身断后；他有战略眼光，具国士之风，曾平息刘备的怒火，劝其不要东征孙权。

可以说，在民间形象里，赵云已然成为三国时期最完美的武将，在中国古代历史中，也是独树一帜的存在。到了当代，赵云的形象更是达到了顶峰。

无论是文学作品、影视作品，还是游戏动漫，常山赵子龙都堪称顶级的“流量明星”，是最具人气的三国武将（对于女性读者或粉丝而言，甚至没有能与之相比的）。

对赵云“完美武将”身份的质疑与澄清

拥有“最完美武将”这样的身份，自然也容易引发一些质疑与责难。比如，有人称历史上的赵云只是刘备的保镖，顶多是个卫队长，并非“五虎将”，也不是蜀汉的重要武将，甚至《三国演义》中赵云的很多事迹，都是抢占了别人的功劳。

还有人痛惜赵云，认为他能力出众、功劳巨大，却始终未得到蜀汉政权的认可，是个充满悲剧色彩的失意英雄。