第20章 今古文：我们就是宿敌啊，宿敌就是宿敌啊！（2/2）

如此这般，循环往复。

这场场皇位交接，犹如漫长的看不到尽头的接力赛，每一棒都交接得仓促又荒诞。

士族集团作为双方都拼命拉拢的势力，在此过程中也看透了刘姓皇室的外强中干。

于是今文士族开始拼命发展自己的门生故吏，谶纬之学不再服务于大汉天子。

等到先帝——汉桓帝刘志上位时，风气开始有了好转。

因为——他成年了！还掌权了！

但此时，士族腰包已鼓，腰杆已硬，土地兼并蔚然成风，佃农隐户屡屡不绝。汉朝这辆驾驶了三百多年的大车，已经开始渐渐残破，终究是回不到过去了。

不再好用的今文学派渐渐令汉天子产生不满。

可今文士族已经成了气候，天子不满也无济于事。

而古文经学派这边则不同。

在东汉古文经几代学者的努力下，通过融合今文经学的优点，创造出了2.0版本古文学派，它最大的特点就是——拥有极为灵活的政治底线。

他们强调：天子，是代天牧民的天下共主。

其为天子赋予了极高的神圣性和合法性，并认为天子应该有更高的礼遇，更尊贵的仪仗。

当然，具体应该多尊贵？这点可以商量着来。天子你放心填写，只要不离谱，我们肯定附和你。

一般来说，这个时候天子只要慢慢扶持古文经学，渐渐打压今文经学，那大汉就还有喘息的余地。

可是，在东汉末年这个时期，今古文之间的矛盾却并不突出了。

其主要原因是由于两任天子——刘志、刘宏的操作，完美地将矛盾转移了。

为了斗倒外戚势力，他们均不约而同地选择了扶持宦官势力。

而为了稳固宦官势力，党锢之祸登上历史舞台，士人都在忙着跟宦官斗，跟皇权斗，哪里再有空去内斗？

今古文士人们：我们活着都很难了，双方先停战，先停战吧！