第427章 终末之谷（1/2）

当话题陷入如何在未知攻击方向下进行有效布防的困境时，佐助黑色的眼眸微微一动，一个地点如同被思维的闪电瞬间点亮，清晰地浮现在他脑海。他平静地开口，声音不高，却带着一种斩钉截铁的确定感：

“终末之谷。”

这个名字一出，如同投入静水中的石子，在鹿久和卡卡西的心湖中激起了清晰的涟漪。终末之谷——那个因宇智波斑与千手柱间那场旷世之战而铭刻于忍界历史、留下两尊顶天立地雕像永恒对峙的传奇之地。它位于火之国腹地，远离木叶村中心，地形险峻奇特——深邃断裂的峡谷、奔腾咆哮的巨大瀑布、相对开阔的河谷冲击平原，以及那两尊象征着传说与宿命的石像，共同构成了一个天然的、自带悲壮与决绝色彩的史诗级战场。

奈良鹿久几乎在佐助话音落下的瞬间，就理解了这个提议背后的战术与心理双重考量。他习惯性地抬手揉了揉因持续思考而有些发胀的眉心，发出一声带着复杂审度意味的叹息：

“终末之谷……从纯粹的战术地形来看，它几乎是‘为终极决战而设’的完美舞台。峡谷地形便于预设伏击点和限制敌人大规模、无差别忍术的肆意扩散；相对开阔的河谷地带又足以承受高强度战斗的能量冲击与宣泄，不至于因地形过于狭小而对我方造成掣肘。”

他的语气变得更深沉，剖析着其象征意义带来的心理影响：

“更重要的是，它的‘传说’属性。对于长门——那个操控佩恩、自诩为‘神’、意图以极端痛苦重塑世界秩序、内心深处极度渴望被‘看见’和‘认可’其力量与理念的人来说，终末之谷具有难以抗拒的、近乎神圣的吸引力。在传说中两位忍者之神决裂、又某种意义上达成‘理解’的圣地，以绝对的力量‘审判’并击败当代忍界的代表（木叶），这无疑能完美地满足他那扭曲的、充满戏剧张力的‘神性’表演欲与证明自身理念‘正确性’的渴望。在这里击败我们，对他而言，象征意义可能远超在木叶村内制造一场单纯的屠杀。”

然而，身为木叶的大脑，鹿久立刻指出了这个设想中最现实、也最致命的障碍，眉头紧紧锁起：

“但是，佐助，这里有一个根本性的矛盾——距离。终末之谷距离木叶村太远了。以忍者部队的常规行进速度，即便是急行军，也需要相当的时间。晓组织为什么要放弃直接攻击木叶村这个更高效、更具即时破坏力和威慑力、也更能打击我方士气的目标，反而要劳师动众，长途跋涉，跑到一个远离核心的‘名胜古迹’去和我们进行一场‘公平’决战？这完全不符合他们之前行动中展现出的‘效率至上、结果导向’的冷酷作风。除非……”

除非有某种足够强大的理由，让他们认为在终末之谷决战，比直接摧毁木叶更能达成他们的核心目的，或者……更能满足他们（尤其是长门）某种深层次的心理需求。

佐助显然早已深思熟虑，他平静地接过了鹿久未尽的疑问，声音清晰地抛出了策略的核心：

“所以，我们需要主动‘邀请’他们去。向他们——或者更精确地说，向漩涡长门，以他所期望的方式，下一封无法拒绝的‘战书’。”

“战书？” 卡卡西的独眼中锐光一闪，露出了然的神情，而鹿久也停止了揉捏眉心的动作，眼神专注地看向佐助。

“是的，” 佐助的声音在寂静的走廊里显得异常笃定，仿佛在陈述一个即将实施的计划，“一封以木叶官方，或者，更具冲击力地，以‘九尾人柱力漩涡鸣人’个人的名义，正式向‘晓之首领、神之佩恩’发出的，约战于终末之谷的公开挑战信。信中可以直接点明：在平民聚居的村子内进行毁灭性战斗，是懦夫和对力量缺乏掌控的表现，只会制造无谓的仇恨与牺牲，与真正的变革理念背道而驰；唯有在足以承载忍界历史重量的圣地，进行一场决定未来走向的、纯粹的、力量与信念的正面碰撞，才配得上‘神’与‘变革者’的身份。”

他进一步深入剖析长门那复杂而偏执的心理：

“以长门那被无尽痛苦扭曲、却又极度高傲、自视为超越凡俗的‘神’、并且疯狂渴望向整个忍界‘证明’其‘感受痛苦方能理解和平’理念是唯一真理的性格，他很可能会将这种‘堂堂正正’、充满仪式感的约战，视为对其‘神格’与力量的终极认可与献祭。在传说中初代火影与宇智波斑的决战之地，以绝对的神之力碾压木叶乃至整个忍界希望的象征（九尾人柱力），对他而言，远比单纯地物理摧毁木叶村，更能‘完美’地达成他‘展示绝对力量、施加终极威慑、并使其理念如神谕般烙印在世人心中’的终极目的。这极度符合他那套充满悲情与戏剧性的、自我感动式的‘救世主’逻辑。”