第151章 大明太祖高皇帝实录卷之一百四十七（1/2）

洪武十五年（40读，这些可以成为万代都遵循的规范。’有人说：宋朝（在治理国家等方面）过于仁慈宽厚。皇后说：‘过于仁爱宽厚，不是还比刻薄好吗？’我的子孙如果能够把仁爱宽厚作为根本，做到三代不改变是不难的。虽然仁厚了些，但是对国家又有什么坏处呢？皇上曾经对皇后说：‘君主是众多责任所汇集之处，有一个百姓不能安居乐业，就是君主的责任。’皇后马上起身下拜，说：‘我听古人说过：‘一个男子失去了立身之所，这是我的罪过。’一个百姓饥饿，他就说，‘这是我使他饥饿的’；一个百姓寒冷，他就说，‘这是我使他寒冷的’。现在陛下所说的话，就是古人的想法啊。让圣上的心里感到满意，对穷苦百姓施加恩惠，天下人都会受到福泽，我也会因此而感到荣耀。又曾经委婉地告诉皇上说：‘君主虽然有英明圣哲的资质，却不能独自治理天下，一定要选择贤才来谋求天下大治。’然而时代越往后，就没有具备所有才能的人。陛下对于人才，固然能够根据他们的长处和短处来任用他们，但是尤其应该赦免他们的小过错来保全他们。皇上高兴地说‘好’。

一天，他听说元大都的府库，把里面的财宝都运到了京师，就问朱元璋：“得到了元大都府库里的什么东西？”皇上说：“（这）不过是些财宝罢了。”皇后说：“元氏有这样的宝物，为什么不能守住而失去了呢？”大概是因为货财不能算是珍宝，还是帝王本来就有宝贝呢？皇上说：‘皇后的意思，我知道了，只是说以得到贤才为宝罢了。’皇后立刻拜谢说：‘确实如陛下所说。’我常常看到别人家产业丰厚就会产生骄纵之心，时运顺利就会产生安逸之念。国家和家庭虽然不同，但其中的道理是一样的，这是人之常情，应当深深引以为戒。臣妾与陛下曾同处贫贱，如今陛下富贵了，臣妾常担心陛下会产生骄纵之心，追求奢侈，使国家陷入危险，所以世间传说奇巧的技艺是亡国的斧头，珠宝美玉是惑乱人心的毒药。这话说得真对呀！只要能得到贤才，让他早晚提醒劝诫，一起保全天下，这就是最大的宝物；流芳百世，这就是最大的宝物，难道在于器物吗？”皇帝说：“好。”

马皇后曾经在乾清宫侍奉明太祖朱元璋，说到过去穷困潦倒的时候，明太祖说：“我和你一起经历了艰难险阻，吃尽了苦头，现在化家为国，这是上天的恩赐，也是祖宗的庇佑，但也有你的功劳。”

皇后说：“陛下一念救民之心，感动了上天，天命眷顾陛下，祖宗保佑陛下，我又有什么功劳呢？希望陛下不要忘记穷困的时候，而在天下安定的时候保持警惕，臣妾也不要忘记在患难时跟随陛下，在日常生活中谨慎恭敬，这样天地祖宗不仅会在现在保佑我们，还会为子孙带来无穷的福泽。罢了。”

马皇后又经常列举耕种的艰难、百姓的疾苦、兄弟之间的和睦、亲戚之间的周济抚恤等事来教导诸王、王妃，告诫他们不要骄纵。

皇帝每顿饭，皇后都要亲自检查。宫人们请求说：“宫中的人很多，不要劳累圣上的身体。”

皇后说：“我本来就知道宫中有人，但妻子侍奉丈夫，不可以不谨慎，进献膳食，不可以不清洁。倘若有不周到的地方，你们受到责罚，我的内心怎么会安宁呢？我之所以这么做，一是尊敬皇上不敢疏忽，二是为了保证你们不被责罚，怎么会是因为没有人呢？”宫女们听说后，没有不感动喜悦的。

后来听说女史官评论西汉窦太后喜好黄老之学，回头询问她说：“黄老之学怎么样？”

女史回答说：“以清静无为作为根本，就像断绝仁义，百姓又恢复孝慈一样。”

皇后说：“不是这样的，孝顺慈爱就是行仁义之事，哪有摒弃仁义而能做到孝顺慈爱的呢？仁义是治理国家的根本，却要说断绝它、抛弃它，这是没有道理的。”

后来她让朱修之诵读《小学》，自己也注意听着。不久以后上奏说：“《小学》这本书文字简单易懂，事情容易施行，关于做人的道理应有尽有，确实是圣人的教法，何不把它表彰出来呢？”

皇帝说：“确实如此，我已经命令亲王、驸马、太学生都要讲解和阅读这本书了。”

后来，马皇后听说元世祖皇后煮旧弓弦的事，也命令拿旧弓弦煮练，织成被子床帐，用来施惠给那些孤苦无依的老人。

每次制作衣裳之后，剩下的布料，她就会把它们缝制成被褥，说：“自己身处富贵之中，应当为天地爱惜财物，浪费财物，这是古人深深引以为戒的。”

织工在织丝时，对于一些不光滑、有瑕疵的丝，都会收集起来织成布，然后赐给各位王妃、公主，并且对她们说：“你们生长在富贵之家，应该知道蚕桑的不易，这些丝虽然不光滑、有瑕疵，但在民间依旧很难得，所以织成布给你们看，让你们知道其中的艰辛。”

平时穿着粗帛布做的衣服，穿洗过的衣服，不喜欢奢华艳丽的服饰，被子床帐虽然破旧，也不忍心更换。

左右侍从对皇后说：“享受天下最尊贵最富裕的生活，为什么要吝惜这些呢？”

皇后说：“我听说古代的皇后妃嫔，都是因为富有而能节俭，尊贵而能勤勉，被史籍称赞。奢侈之心容易产生，崇高的地位难以保持，不能忘记的是勤俭，不能依靠的是富贵。勤俭的心思一旦改变，祸福的报应就会很快到来，每当想到这个，自己就不敢有轻忽怠慢的心思了。”

宫女有了过错，皇帝生气，皇后也生气，命令左右侍从把宫女交给宫正司议罪。

皇帝的怒气消了，问皇后说：“你不亲自责罚，而是交给宫正司，这是为什么？”

皇后说：“我听说赏罚只在于公正，这样才能够使人心服口服，所以不能因为自己高兴就赏赐，也不能因为自己生气就惩罚。在高兴或愤怒的时候去施行奖赏和惩罚，必然会有失偏颇，人们就会议论他有私心。交给宫正司就应当斟酌事情的轻重了。治理天下的人，又怎能亲自对每一个人进行赏罚呢？这是有关部门讨论的事。”

皇帝说：“你也对他发怒，这是为什么呢？”

皇后说：“在陛下生气的时候，仓促间惩罚他们，不仅宫人们会受到重罚，陛下也会损伤平和的气度。所以我生气，是为了替陛下消除怒气。”

皇上很高兴，后来因为没有侍奉过公婆而感到遗憾，看到皇上追思慕念、悲伤不已，也为此流下了眼泪。

早晚穿着袆翟，跟随皇帝拜谒奉先殿。每当祭祀的时候，她都亲自操办祭祀的食物，务必做到诚恳恭敬。

对待妃嫔以下的人，只要有恩情、受到宠爱并有儿子的，他都会厚待她们。

对各王妃、公主说：“没有功劳却享受福禄，这是上天所厌恶的。我和你们穿着锦绣衣服，吃着精美的食物，整天没有什么事做，应当勤劳地做女红（针线活等），来报答上天。”

太子、诸王虽然对他们非常疼爱，但仍然勉励他们努力学习，恳切之情溢于言表。

她曾经说：“你的父亲君临万国，亲自达到天下太平（的局面），也是通过学习来积累（治国之策等）的。你们这些小子应当思考如何继承前辈的功业，不要让自己的祖先蒙羞。”

又说：“我听说女史说邓禹为将军时，不随意杀人，所以他的女儿能成为皇后。我们家世代忠厚，到了我父亲这一代，虽然没有大禹那样的功劳，但一生热衷于行义，现在能成为皇后，并不是偶然的。你们这些人以后会有自己的子民。国家的大任，尤其需要积累忠诚厚道的品德，才可以长久传世。千万不能自恃而不致力于修养品德，说事情有偶然的，你一定要记住。”

各位藩王中有人以衣服和器物互相攀比，马皇后说：“唐尧、虞舜居住在茅草盖的屋子、泥土砌的台阶（那样简陋的地方），夏禹、周文王穿着粗劣的衣服，住着狭小的屋子。你的父亲生活节俭，尤其厌恶奢侈华丽，日夜忧心操劳，来治理天下。你们这些人没有功劳，却穿着华丽的衣服，吃着美味的食物，还想要用（更高级的）服饰车马（等外在的东西）来相互攀比，为什么（大家的）志向和气概会如此的不同呢？只有亲近老师，结交朋友，讨论圣贤的学问，开明心智，自然就不会有这种坏毛病了。”

后来她慈爱地对待下人，亲戚和功臣旧将之家，没有不喜欢她的。

有封号的妇女进宫朝见，马皇后不用尊贵的身份压她们，而是用接待家人的礼节接待她们。然而这些都是天性使然，并不是勉强而为的。

每当想到父母早逝，只要一提起，就没有不流泪的。皇上看到他，总是忍不住叹息。

遇到水灾、旱灾收成不好的年份，他吃饭必定要间隔地设置麦饭、野菜。

皇帝就将赈恤灾民的事情告诉了他。皇后说：“我听说水旱灾害没有一定的时间，赈济抚恤灾民需要有方略，比如预先储备好物资。如果突然不幸遇到九年的水灾、七年的旱灾，又能用什么办法来赈济（百姓）呢？”皇帝非常赞同她的意见。

曾经对皇上说：“施行恩德想要普遍，但也有等级差别。平民百姓每天都要生活，本来就很艰难。在京城为官的官员，他们的家乡距离京城远近不同，家庭贫富也不同，而俸禄收入有限，担心或许会不够用，日子一定非常艰难，遇到暑热暴雨、严寒酷冬，就会唉声叹气。”

皇上被她的心意所感动，经常派人去慰问她，还送了她很多东西。

近臣以及各位奏事官退朝以后，在朝廷中会餐，皇后命令宦官取来他们的饮食，亲自品尝，发现味道寡淡，不好吃。

上奏说：“朝廷用国家的收入来养活天下的贤人，所以自身的享用应该微薄，而供养贤人应该丰厚。现在掌管御膳的官员，不能管理好下属，只是为了讨好陛下，让陛下品尝到美味，而群臣吃的食物都没有味道，这难道是陛下养贤的本意吗？”

皇上说：“饮食方面的事情，我没有放在心上，原以为群臣都能得到美味的食物，哪里料到主管官员自己区分厚薄呢？料想各位大臣想要进言，却又难以开口。事情虽然非常微小，但所关系到的却很大。皇后今天不告诉我，朕怎么会知道呢？”

急忙召见光禄卿徐兴祖，严厉责备他，徐兴祖等人都惭愧地认错。

皇帝曾经亲临太学，祭祀先师孔子，回宫后，皇后问他：“太学有多少学生？”皇帝说：“有数千人。”又问：“他们都有家室吗？”他说：“也有很多。”

皇后说：“善于治理天下的人，以贤才为根本。现在人才很多，足以令人高兴。但是生员在太学领取官府发给的粮食，而妻子儿女没有什么可依靠供给的，他们难道没有拖累吗？你心里在想什么呢？”

皇上立即下令每月赐给粮食，把这个待遇当作常规。

皇上曾经征调死囚去修筑城墙，以赎他们的罪过。

皇后向皇上进言说：“用服劳役来赎罪，这是国家最大的恩德，但是疲惫困苦的囚犯，再施加劳役，恐怕他们不能避免死亡，虽然说是让他们活下来，实际上死去的人很多啊。”

皇上听了之后觉得不错，于是取消了这个劳役，将所有的人都释放了。

曾经对皇上说：“事情的成功与失败，根本在于君主内心的正邪；天下的安定与危险，取决于百姓生活的苦乐。法律屡次变更，就会产生弊端；法律产生弊端，就会滋生奸邪；百姓屡次受到侵扰，就会陷入困境；百姓陷入困境，就会发生动乱。”

皇上都命令女史把这些记录下来。

后来皇后患病，皇帝寝食不安，把这件事告诉了群臣。众大臣请求向山川祈祷祭祀，到处寻找名医。

皇后听说后，对皇上说：“臣妾一辈子没有生病，现在突然病成这样，自己估量不能痊愈了。生死是命中注定的，向鬼神祈祷求医，有什么用处呢？”

等到病重时，皇帝问他：“你有身后的嘱咐吗？”

皇后说：“陛下和我出身平民百姓，现在陛下是天下百姓的君主，我是天下百姓的母亲，尊贵荣耀已经到了极点，还有什么可说的呢？我只是感激天地祖宗，没有忘记自己出身平民百姓的身份罢了。”

太宗再次询问她，长孙皇后说：“陛下应当广求贤才，采纳臣下的建议，严明政教以使天下太平，教育好诸位皇子，使他们进德修业。”

皇上说：“我已经知道这件事了，只是我心里怎么能释怀呢？”

后来又说：“生死是命中注定的，希望陛下自始至终都能慎重行事，使子孙后代都成为贤能之人，让臣民都能安居乐业，这样妾身虽死犹生。”

于是皇后驾崩，享年五十一岁。皇帝痛哭流涕，终身没有再立皇后。

皇帝曾经退朝以后，内宫的女官们还在不停地上奏政事，皇帝心情悲伤不高兴，说：“如果皇后在，我怎么会有这样的烦心事呢！”

皇后在世时，一切内政事务都不让皇帝操心，皇帝过得十分从容惬意，因此皇帝为她的去世感到无比哀伤。

这一年九月庚午日，马皇后被安葬在孝陵，被追封谥号为孝慈皇后。

后来皇后逝世一周年（举行小祥祭礼），礼部上奏请求让天下各部门进行祭祀，皇上没有听从，说：“皇后在世时，曾经问朕说：‘天下的百姓安定吗？’朕说：‘你问得很好，但这件事与你无关。’皇后说：‘陛下是天下人的父亲，臣妾有幸作为天下人的母亲，天下的百姓都是子女，他们是否安居乐业，怎么能不知道呢？’现在您的遗言还在耳边回响，我却想要用小祥之礼耗费天下百姓的钱财，这实在不符合您的心意。”他制止了这件事。

过了一年，宫里的人还思念她，于是创作了一首歌，歌中唱道：“我们的王后圣明慈爱，她的德化施行于国家。抚养我，培育我，您的恩德我永志难忘。于千万年，地下泉水涓涓涌流，高远的苍天啊。”

皇后生育了五个皇子：长子名叫标，是懿文太子；次子樉，被封为秦王；三子?，被封为晋王；四子就是当今皇上；五子橚，被封为周王。

有两个女儿：宁国公主和安庆公主。

当今圣上刚出生的时候，有云龙出现的祥瑞之兆，皇后对此感到非常惊异。

后来，李太后梦见自己在年轻时，带着几个儿子在田野中，突然遇到了贼寇，都戴着红色的头巾，她感到非常恐惧。恰逢当今皇上骑着马赶来，他扶着皇后骑上马，又催马冲向贼寇，贼寇看到当今皇上都纷纷惊退逃散。后来她和几个儿子安然悠闲地返回，于是就有了身孕，所以至今只特别钟爱当今皇上。

永乐元年六月丁巳日，追加尊谥孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后。

丁亥日。文武百官身穿素服，举行奉慰礼。皇上命令礼部考察皇后丧服的制度，于是礼部进言说：按照宋代的制度，在京城的文武官员丧服都由官府供给制作，闲居的听候任命的官员都发给布料。她的丧服是麻布直领、大衫袖、麻布裙、麻布冠、麻要绖、麻鞋。

皇帝说：“在京城的文武百官、有待授官的闲员，每人赏赐一匹布，让他们自己做衣服。”

戊子日，礼部确定大行皇后的丧礼：凡是在京城的文武百官，都要在己丑日清晨，穿着素服到右顺门外，穿好丧服入宫吊唁，吊唁结束后，再穿素服，行奉慰礼。庚寅日、辛卯日也像这样祭祀。

武官一品到五品，文官一品到三品的命妇，在己丑日清晨，身穿素服到乾清宫，换上丧服入宫吊唁行礼，不许使用金银、珠翠、首饰，不许施脂粉。丧服的组成是用麻布盖头、麻布衫、麻布长裙、麻布鞋。

在京城以外的文武官员的丧服制度与京城官员相同，在听到噩耗的那天，在公厅穿上丧服，三天后脱掉。命妇的丧服和京官命妇的丧服相同，也是三天后就可以除掉。

军民男女都要身穿白色衣服三天，音乐、祭祀都要停一百天，还要停止嫁娶。文武官员守丧一百天，军队和百姓守丧一个月。皇帝批准了。

己丑日。监察御史章良因为犯罪被关进监狱，他上书陈述自己的罪过。皇帝说：“知道自己的过错，并且能够改正，这也是很难得的。”于是释放了他，将他降职为云南府儒学教授。

府军右卫指挥佥事陈明等人平定广东蛮寇后返回，朝廷分别赏赐他们数量不等的钞币。

将临洮卫指挥佥事孙德提升为四川都指挥使。

山东肥城县知县许好问上书说：“报答国家最好的方式莫过于推荐人才，向皇帝进献忠心最好的方式莫过于进谏。臣下我既然不能推荐贤才来报效国家，怎敢不进献言论来表达忠心呢？周朝拥有天下八百年，秦朝兼并周朝后被视为正统，一共四十多年，汉朝兴起。汉朝拥有天下四百多年。隋朝平定陈朝，统一了天下，才过了二十九年，唐朝就兴起了。唐朝统治天下一共二百八十八年。”

元朝兴起于沙漠，入主中原，统一天下八十多年，而我们圣明的朝代兴起。

先代的儒者说：凡是能够统一天下，但持续不到一百年的，都算是相继兴起的非正统的帝王之位。

于是知道秦朝是汉朝之前的一个过渡朝代，元朝是本朝（明朝）之前的一个过渡朝代，这也已经很明确了。

希望陛下谨慎使用刑罚，明确奖惩，延缓征发徭役，容纳直言进谏，达到中正平和的境界，以彰显伟大光明的文德教化，这样皇位就可以传承万世，子孙后代也可以永远继承下去，哪里只是八百年呢？

皇上说：“国家的治乱兴衰是相互交替的，有盛有衰，虽然是由气数决定的，但也是由人为因素造成的。

在这期间，能保全百姓，达到太平，使国家福运长久的，没有不是因为开创基业、传位子孙的君主能够修养德行，谨慎使用刑罚，给子孙留下可以继承的基业，那些导致迅速混乱和灭亡的君主，必然是与此相反的。

总之，祈求上天赐予长久的国运，本来就有它的方法，借鉴古代（的经验），事情确实是有证验的。

好问所说的话，很值得采纳。”

好问，是常州宜兴人。

诏令派遣延安侯唐胜宗、长兴侯耿炳文巡视陕西的城池，监督军队屯田。

庚寅日，赏赐庐州等卫所征南军士的家属宝钞一万零六百二十八锭。

提拔左春坊司直郎魏德寿担任江西布政使。

魏德寿，是吴地人，洪武十四年因有文学才能被授予太子正字一职，后来又被调任为司直郎，到现在被提升为江西布政使。

设置延安府吴堡、神木、府谷三个县的儒学。

癸巳日，（朝廷）派遣使者下敕令告知平山卫指挥使司说：‘近来东昌府上奏说，平山卫派遣三百多名军士，走遍各郡县，追捕服役的军士，凡是百姓家的养子和入赘女婿，都被拘禁起来。

朝廷军队的制度规定，有应当补充（兵员）的情况时，应当明确地发文去征取（兵员）。

现在不向上禀报朝廷，就胡乱地派遣军队，到处骚扰我们的百姓，可以说是目无法纪了。

命令下达以后，指挥陈镛亲自率领幕官到京城，详细陈述了这件事的原因。’

乙未日，皇帝派使者去告知征南将军、颍川侯傅友德等人说：“我得到了你们的战报，知道了永昌侯驻军建昌，大军在七月二十八日已经击败了乌撒，依次搜捕山林中的蛮族。

然而这个地方山高路险，一定不能轻易行动，应该让永昌侯、平凉侯、安陆侯，王都督、张都督、郭都督的军队会合在一起，凭借强大的军事力量压制对方，那么一下子就可以消灭敌军了。

从七星关来的人，又说：‘芒部、乌撒的蛮族晚上举着火把带着家人进入霭翠的领地。’

诏书到了以后，可以将霭翠的百姓召集起来，告诉他们，将霭翠绑送到军前。

那关索岭并非古代的正路，古代的道路又在西北方向，可以派大军探寻，开辟这条道路来连接普定，那么芒部的酋长必定全部被擒获送来。

将军您仔细地考虑这件事吧。”

丙申日。用祭品在太庙祭祀，皇帝献上大行皇后的谥册文说：“皇帝制曰：皇后马氏，自古以来，帝王兴起，德行高尚的配偶，能与帝王一起忧虑勤劳于政治的，非常少见，而皇后能够开创太平盛世，福泽苍生。

皇后与朕出身贫贱，同甘共苦，在战乱之中相互扶持，至今已经三十一年了。她治理后宫，母仪天下，辅佐朕治理天下，成就了朕的后人，她的德行是最完美的，没有人能超过她。

我的想法是，数年之后，我的儿子当了皇帝，我应当和皇后回到寿宫养老，把孙子们抱在膝下逗弄，享受全天下的奉养。

没想到她一病不起，突然去世，让我哀号，悲痛悼念之情难以承受。

虽然如此，有生就必有死，这是自然规律，皇后虽然驾崩了，但皇后的德行永远不会消失。

恭敬地遵循古代的谥法，册封皇后的谥号为孝慈。

唉！