第157章 心湖澄明（1/2）

救天下苍生、济山川海河，同时守护隐谷这份安宁，守护这片土地上像夫子、像村里乡亲这样普通而善良的人们，守护那些曾经为此付出一切的先辈们想要守护的东西。

李寻明确了目标——驾驭力量，不是为了称雄争霸，而是沿着这条由前人鲜血与牺牲铺就的道路，尽自己的一份力走下去。他也看清了自己当下的不足——空有《太初衍化诀》这等潜力无穷的奇异功法，却无与之匹配的坚韧心性与深厚智慧去驾驭。若心湖不定，波澜频生，如何能掌稳这艘注定要驶向惊涛骇浪的孤舟？若意志不坚，智慧不显，又如何能抵御功法深处可能潜藏的那丝戾气，以及未来必然要面对的无孔不入的魔气侵蚀与诱惑？

因此，他做出了一个看似缓慢，甚至有些“不务正业”，实则最为明智的决定：暂缓对真气量的盲目追求与对高深剑招的急切演练，转而向内求索，淬炼心神，开启智慧。每日清晨与黄昏，他依旧雷打不动地于村外小林间修炼《太初衍化诀》，引导那丝日益精纯、呈现混沌色泽却内蕴阴阳流转意境的“太初真气”在经脉中缓缓流淌，感受其与天地间阴阳二气、与自身蓬勃气血的微妙共鸣。但除此之外，他更多的时间，则是泡在村中夫子家中。

李寻以往求学，多是为了识字明理，应付差事，如今却带着截然不同的目的。他不再将那些泛黄典籍上的圣贤之言视为枯燥的文字、考试的教条，而是将其当作打磨心性的砺石，照见本心的明镜，开启智慧的钥匙。

周夫子很快察觉到了李寻的变化。见他眼神中的年轻浮躁与迷茫日渐褪去，取而代之的是一种沉静、专注与深沉的思索，心中暗暗赞许。他发现李寻提问的角度不再流于表面，开始触及义理的根本，甚至时常能联系实际，发出一些发人深省的见解。

这一日，春雨初歇，空气清新。李寻携带着《论语》，向夫子请教“士”的内涵。两人坐于夫子简朴却整洁的书斋内，窗外竹影婆娑。

“夫子，曾子言：‘士不可以不弘毅，任重而道远。’晚辈常思，何为‘弘毅’？所任之‘重’，所行之‘远’，又究竟所指为何？”李寻态度恭谨，目光恳切。

夫子放下手中的茶盏，眼中露出赞赏之色。他没有直接回答，而是反问道：“济川，你近日心性沉稳，进益颇速，已非吴下阿蒙。观你言行，眉宇间常凝思索之色，似有超越个人得失之虑。在你看来，一个读书人，或者说一个有志之士，立身于世，其根本何在？”

李寻沉思片刻，结合自身感悟，答道：“晚辈以为，首在‘明心’。明白己心之所向，知晓善恶之分辨。其次在于‘立志’。确立远大而坚定的志向，不为外物所动。再者，便是‘力行’。有了心志，还需有践行之勇气与毅力，披荆斩棘，虽千万人吾往矣。”

“善！”夫子抚掌轻赞，“此言已得‘士’之精神一二。然‘明心’需智慧，‘立志’需格局，‘力行’需韧性。此三者，皆需学问滋养，世事磨砺。”

他顿了顿，指向窗外被雨水洗净的青翠竹林，“你看这竹林，历经风雨，反而更加挺拔青翠。其根深植于土，其节虚心向上，此可谓‘弘’；任尔东西南北风，我自岿然不动，此可谓‘毅’。而其所任之重，乃是支撑其身，向往天空；所行之远，乃是岁岁年年，不断生长。于士人而言，便是以仁德为己任，这责任岂不重乎？以弘扬道义为目标，这道路岂不远乎？”

李寻闻言，如醍醐灌顶。竹之弘毅，在于根基与气节；士之重任，在于道义与担当。这与他内心那份想要救济天下、想要沿着先辈道路走下去的信念何其契合！他仿佛看到了一条清晰的道路，个人的修炼与成长，必须与更宏大的责任与道义相结合。

又一日，李寻请教《春秋》。夫子并未详述其中具体的历史事件与微言大义，而是着重讲解了《春秋》的精神内核——“尊王攘夷，明辨华夷之防”背后，对于文明传承、秩序维护的深刻关切，以及“一字褒贬”中所蕴含的、对是非曲直的严正态度。