第15章 文武之道（2/2）

当李寻开始学习《论语》《大学》等经典时，他的优势愈发明显。在野外求生和隐谷劳作中积累的丰富阅历，使他能比同龄的孩童更能理解书中微言大义。读到“学而时习之，不亦说乎”，他联想到自己练习吐纳、打铁技艺时，反复实践后有所得的那种喜悦；读到“吾日三省吾身”，他便反思自己每日的言行是否得当，是否对得起谷中的收留之恩；读到“君子务本，本立而道生”，他更加坚定了夯实武道基础、钻研经书的决心。

文字为他打开了一个全新的世界。他不再仅仅依靠本能和模糊的感觉去理解《道德经》，而是能够借助学到的文字和典故，去揣摩那些深奥篇章的含义。以前觉得玄之又玄的“道可道，非常道”“玄牝之门，是谓天地根”，如今虽然依旧难以完全参透，但至少有了思考的方向和工具。他甚至尝试着将陈老夫子讲的儒家“格物致知”“诚意正心”的道理，与道家“道法自然”“清静无为”的思想相互比较、印证，虽然稚嫩，却开始了独立的哲学思考。

陈老夫子也很快发现了李寻的聪慧与悟性，对这个半路入门的学生格外青睐。他不仅教授经文，还指导李寻练习书法。当李寻第一次握住毛笔，蘸上浓墨，在粗糙的黄麻纸上写下歪歪扭扭的“人”字时，陈老夫子道：“写字如做人，一笔一画，要端正，要有力，更要心中有格局。运笔如运气，讲究起承转合，气息贯通。”

李寻心中一动，尝试将吐纳时对气息的掌控，运用到运笔之中。果然，当他凝神静气，意守笔尖时，写出的字虽然依旧稚拙，却少了几分浮躁，多了几分沉稳的力道。这让他更加确信，文武之道，本就相通。

文化学习潜移默化地改变着李寻的气质。他说话做事，渐渐褪去了逃难时的惶恐和最初的懵懂，变得更有条理，眼神中也多了几分书卷气的沉静。他与谷中人交流，不仅能聊农事、工匠，也能偶尔引用几句圣贤之言，令大人们刮目相看。孩子们更是将他视为榜样，喜欢围着他，听他讲书里的故事。

这一文一武，一静一动，如同鸟之双翼、车之两轮，共同推动着李寻的成长。他在铁匠铺里锤炼出的坚韧意志，帮助他克服读书时遇到的困难；而在书斋中获得的智慧和宁静，又反哺他的武道修炼，让他对气息的掌控、对“道”的理解，都进入了一个更深的层次。隐谷，真正成了他全面发展的摇篮。