第351章 风云际会 佛子之争（2/2）

徐寒心中了然，这“问心路”考验的不仅是心性，某种程度上也是底蕴和资源。有清心法宝、丹药或者特殊功法者，自然占优。

他给敖洄和南宫烬递了个眼色，三人悄然加快了脚步。他们既无丹药法宝，也无特殊功法（明面上），只能依靠“坚定心志”。但偏偏就是这份“纯粹”的坚定，在越发混乱的幻象潮中，显得愈发突出。

当攀至八百级时，幻象达到了顶峰。徐寒眼前，甚至出现了澜月模糊的身影，以及灰烬荒原大战的惨烈景象。他心中微痛，但眼神依旧清明，知道这是幻象利用了他内心最深的牵挂与责任。他默默运转混沌之气，护住识海，同时以《楞伽心印》中的“观心”法门，将种种幻象视为镜花水月，不拒不迎，任其生灭。

敖洄眼前则是龙族覆灭、族人哀嚎的场景，他低吼一声，眼中金光一闪，强行以龙族傲骨镇压悲愤，继续迈步。南宫烬则再次见到了那个他曾立誓要超越的、如同梦魇般的持剑身影，他面无表情，只是握紧了拳头（而非剑柄），以更坚定的步伐，向上攀登。

他们的表现，终于引起了裁判席上一些法师的注意。

“那三个行脚僧，心性竟如此坚韧？尤其是中间那个叫悟尘的，面对如此逼真的心魔幻象，竟能如如不动？”慧觉法师捻着念珠，颇感惊讶。

慧明法师也微微颔首：“难得。看来伏虎师弟倒是没看走眼。”

慧严法师冷哼一声：“问心路只是基础，后面还有硬仗。心性坚韧，不代表战力卓绝，佛法精深。”

终于，在历经两个半时辰的攀登后，徐寒、敖洄、南宫烬三人，几乎同时踏上了第九百九十九级台阶，登顶问心路！在他们之前登顶的，已有两百余人，大多是内山精英和外院佼佼者。在他们之后，陆陆续续又有百余人成功登顶。三个时辰到，佛梯消失，未能登顶者尽数淘汰。第一关，便刷掉了近八成参赛者！

登顶者聚集在演法场另一端的高台上，许多人脸色苍白，气息不稳，显然消耗不小。徐寒三人同样做出疲惫之态，但眼神依旧清明。

慧明法师的声音再次响起：“初试第二关，‘辩法擂’！登顶者，两两抽签，登台辩论佛法要义。胜者晋级，败者淘汰！现在抽签！”

抽签结果很快公布。徐寒的对手，是一名外院戒律堂的执事弟子，法号“慧正”，元婴中期修为，以精通戒律条文、言辞犀利着称。敖洄的对手，则是一名内山武僧堂的弟子，法号“弘武”，元婴后期，显然是走体修战斗路线。南宫烬运气“不佳”，抽到了一位内山讲经堂的精英弟子，法号“妙音”，元婴巅峰，以佛法理论深厚、辩才无碍闻名。

看到这个对阵，不少人都对徐寒三人投去了同情的目光。尤其是南宫烬（戒杀），对阵妙音，几乎是必败之局。一个沉默寡言的苦行僧，如何与内山专门研究佛法的精英辩论？

徐寒却是面色平静，传音给南宫烬：“按计划，示敌以弱，重点展示‘心志’与‘毅力’，输可以，但要输得有‘价值’。”

南宫烬微微点头。

辩法擂在十座小型石台上同时进行。徐寒登上三号石台，他的对手慧正早已等候，见徐寒上台，眼中闪过一丝轻蔑。

“悟尘师弟，请。”慧正合十，语气却带着居高临下。

“师兄请。”徐寒姿态放得很低。

辩论题目由裁判随机抽取，徐寒抽到的是：“论‘戒律’与‘慈悲’之关系”。

慧正眼中精光一闪，这题目简直是给他量身定做！他立刻引经据典，从戒律是修行根基、慈悲需以戒律为前提、无戒之慈悲易成滥情纵恶等方面，侃侃而谈，言辞严密，气势十足。

台下不少戒律堂弟子纷纷叫好。

轮到徐寒，他沉默片刻，似乎在组织语言，然后才缓缓开口，声音平和：“慧正师兄所言极是，戒律如堤，慈悲如水，无堤之水，泛滥成灾。”他先肯定了对方，让慧正微微一愣。

但徐寒话锋一转：“然弟子有一愚见。堤坝固然重要，然筑堤之本意，非为困水，乃为导水，令其灌溉良田，滋养万物。戒律之本意，亦非为束缚身心，乃为规范行为，守护善根，令慈悲之心得以安全、有效地生起与施行。若执着于堤坝之坚固，而忘了灌溉之目的，甚至以堤坝之高峻为荣，视堤外一切为洪水猛兽，严防死守……此等心态，是否已偏离了戒律守护慈悲之初衷？是否反成了一种‘法执’？”

他顿了顿，看向慧正，眼神清澈：“故而，弟子以为，真正的戒律精神，当是‘以戒为师，而非以戒为牢；以律束行，而非以律缚心’。持戒之时，心中常怀慈悲，念及持戒是为更好地利益众生；行慈悲时，亦不忘以戒律为尺，避免感情用事，铸成大错。二者如鸟之双翼，车之两轮，相辅相成，缺一不可。不知师兄以为然否？”

徐寒这番话，既未否定戒律重要性，又点出了可能存在的执着误区，最后归结于平衡与圆融，立意显然比慧正单纯强调戒律更高一层，且言辞恳切，毫无攻击性。

台下寂静片刻，随即响起一些低声议论。

“这悟尘……说得好像有点道理？”

“是啊，戒律堂的人有时候是有点……太死板了。”

慧正脸色涨红，想要反驳，却发现徐寒的话逻辑圆满，一时竟找不到破绽！他只能强行强调戒律的绝对性，但对比徐寒圆融的见解，显得格局小了不少。

最终，裁判裁定：悟尘见解更为圆融全面，胜出。

慧正难以置信，却又无可奈何，悻悻下台。

另一边，敖洄（弘力）的辩论简单粗暴。他的对手弘武大谈“金刚怒目，降伏外道”的重要性，敖洄直接以《金刚经》中“凡所有相，皆是虚妄”以及“应无所住而生其心”怼了回去，强调降魔不是目的，破除执念、证悟本心才是根本。他虽然言辞不算精妙，但引用经典准确，加上那副“耿直”的表情和扎实的体魄（看起来就像个实诚的体修），反倒让弘武有些应对失措，最终竟也被判胜出。

最引人注目的是南宫烬（戒杀）与妙音的对决。妙音果然佛法精深，口若悬河，从因缘果报到真空妙有，层层深入。南宫烬则始终沉默，只在对方发问或陈述后，以最简短的、甚至有些“笨拙”的语言回应，但他每一次回应，都直指核心，如同利剑，破开对方华丽的言辞外衣，触及本质。他虽然最终因“论述不够充分全面”而落败，但那副“虽千万人吾往矣”、面对滔滔雄辩而色不变的坚定姿态，以及偶尔迸发出的、直指人心的犀利见解，给裁判和观众留下了深刻印象。连妙音获胜后，都忍不住对他合十道：“戒杀师弟心志之坚，见解之锐，令人钦佩。”

三场辩论，徐寒、敖洄晋级，南宫烬虽败犹荣。尤其是三人展现出的不同于流俗的“悟性”与“心志”，开始真正进入一些高层眼中。

初试最后一关，“演武台”。剩余的一百五十名晋级者，将进行实战比试，决出进入复试的七十五人。

这一次，徐寒的对手是一名内山阵法院的弟子，擅长布置佛阵困敌。敖洄则对上了一名戒律堂的剑僧。南宫烬已被淘汰，在场下观摩。

演武台比试，允许使用法器（需提前报备审核），但禁止故意致死致残。

徐寒面对阵法师，并未急于进攻，而是以“小光明咒”配合灵活的身法，在对方刚刚开始布阵时，便“恰巧”踏在了几个关键阵眼的衔接处，以微弱佛力干扰，导致对方阵法运转不畅，漏洞百出，最终被徐寒一记“伏魔掌法”轻飘飘地“推”出了擂台。整个过程，徐寒看似赢得侥幸，实则每一步都恰到好处，展现出惊人的洞察力和对战机的把握，却又将其归功于“直觉”和“运气”。

敖洄则打得“热血沸腾”，与那戒律堂剑僧硬碰硬，将《金刚锻体术》发挥得“淋漓尽致”，最终以微弱的优势，一拳将对手震退，勉强获胜，身上也留下了几道浅浅的剑痕，看起来赢得十分“艰难”。

当最后一轮比试结束，初试全部完结时，已是星斗满天。

徐寒、敖洄，赫然都在晋级复试的七十五人名单之中！而南宫烬虽然淘汰，却因其独特表现，被裁定为“表现优异”，获得了直接进入内山某堂口担任外围执事的资格（被他婉拒，表示愿继续跟随师兄悟尘修行），同样引起了不小的关注。

一个名不见经传的偏远星域苦行僧小队，竟有两人闯入复试，一人虽败却获青睐！这在整个小须弥山的历史上，都属罕见！

一时间，“悟尘”、“弘力”、“戒杀”之名，迅速传开。惊讶、赞叹、嫉妒、怀疑……各种目光聚焦而来。

高台莲座上，慧明法师捋须微笑：“此三人，倒真是给了老衲不少惊喜。”

慧严法师脸色阴沉，不知在想什么。

慧觉法师则目光闪烁，似乎在计算着什么。

远处，伏虎罗汉的洞府中，他通过水镜看着演法场上的结果，脸上露出一丝复杂难明的神色，低语道：“悟尘……你究竟还能给本座带来多少‘惊喜’？也罢，你越出色，对本座越有利……”

百草谷，药痴长老放下手中的药杵，望向演法场方向，喃喃道：“有意思的小家伙们……这潭水，看来要被搅得更浑了。”

徐寒迎着无数道目光，面色平静地走下演法场。他知道，初试的“一鸣惊人”只是开始。真正的较量，在复试，在那更加复杂的环境，以及必然随之而来的、更加严苛的审视与挑战。

但，这正是他想要的。

佛子选拔的舞台，已经搭好。好戏，才刚刚上演。